Théorie des maisons vise à mettre au
jour - chez les penseurs modernes et contemporains parmi lesquels
Benjamin, Deleuze, Derrida, Heidegger et Lévinas - une architecture qui,
très souvent, ne se manifeste pas explicitement.
L'auteur se propose de nommer cette architecture cachée : « une maison », la maison des philosophes.
Cette maison, qui n'est pas toujours thématisée et dessinée dans ses
contours, il s'agit de chercher à la localiser et à la rendre
perceptible, comme dans ces jeux de devinette où une figure surgit d'un
coup et saute aux yeux.
Cet essai engage ainsi à un déplacement du
regard. La « maison » ne se réduit plus aux visions du monde que le
lecteur serait invité à habiter. Une maison n'est pas une image (pas
plus qu'un visage n'est une image). C'est, au contraire, à partir de la
maison que le monde se dispose pour être éventuellement contemplé en une
vision.
Théorie des maisons n'est pas une réflexion sur la maison qui est en vue mais elle cherche à montrer que la maison est un instrument de la vision.
